基本信息
内容简介
作者考察了中古中國時期數種「構築中國文化」的若干觀點，提出全然不同的解釋。作者採用好幾種語言的比對和統計學，確定了這些概念或傳說的起源與演變。他用嚴密的考證和推理，揭示了令人震驚的結果。比如：「木蘭」這個角色並非起源於中國，而是來自中亞的鮮卑民謠。木蘭在漢語中是一種婉約的植物，象徵著女性，但它在鮮卑語中則是動物鹿，具有「男性、強大的」的意思。用動物命名，是阿爾泰語系族群中非常廣泛的文化傳統，而歐亞大陸和草原傳統向來將雄性和鹿科相聯繫。本書也從各種史料中推論出白居易的中亞出身，儘管他自以為完美地把家譜接續到中國史上的秦朝名將白起。
目录
導讀 朱振宏（中正大學歷史學系教授）
前言：新瓶舊酒 梅維恆（Victor H. Mair）
序論
第一章 拓跋─鮮卑遺風：唐朝
眾所周知的舊祕密
唐皇室的族群認同
文化鴻溝
承乾太子的案例
初唐的皇位繼承過程
伊底帕斯情結
展开全文
「血腥的競爭推舉繼承制」的其他面向
漢化歷程
正統性問題和宗教的角色
狐死首丘
結論
第二章 從木蘭到麒麟
木蘭之名
胡名木蘭的變體
「木蘭」意涵的初步說明
「鹿」的解釋
漢語譯寫說明
駱駝與麒麟之間
第三章 兄弟之事和犬科動物的形象：「胡人」語言的入侵
「四海之內皆兄弟也」
「哥」的原蒙古語來源和阿干的案例
兄弟乎？父子乎？突厥關連與輩分
「奴才」的傳說
原始蒙古語借詞？
「懼犬」或「親犬」？古代亞洲的犬科動物形象
第四章 匈人和保爾加人：漢語的出處
《周書（北周史）．稽胡傳》譯註
族群源流及其聯盟
混種或「問題製造者」？
匈奴和「胡」的族群名（ethnonym）
「步落稽」和歐洲保爾加人的比較
第五章 「白鳧」神諭之謎：伊朗的陰影
「以夷制夷」：當局勢轉變之時
東亞史失落的篇章：持續的中亞牌
雄雞之謎：天視自我民視，天聽自我民聽
從亞塞拜然到敦煌：拜火信仰來到中國
漢語「神事名」
「火崇拜」的名字
第六章 天子和神子
「天子」的傳播：印度─伊朗的案例
阿爾泰語系的證據
漢語的譯寫紀錄
伊朗對遊牧民族的影響
「神之子」意涵的演變
吐谷渾之謎
神聖王權和「神王之子」
周人的「胡人」血統？
「天子」、「神事名」，以及伊朗的影響
「Bagatur」的案例
消失的「Bagapuhr」
第七章 白居易和中亞
白居易的血統
儒家子？
中亞緒餘
絲路──連結原鄉的「臍帶」？
語言學上的發現
白居易的遺風
附錄：突厥語或原始蒙古語？拓跋語言劄記
拓跋部的漢化政策
部族和氏族姓氏的改易
阿爾泰語系的重音標示法
結論
謝辭
參考文獻
註釋
POUR MARX返回搜狐，查看更多